Despite Al-Azhar's declaration that the legal procedure "house of obedience warning" is incompatible with Islamic law, it has been used in Egypt for over a century to force women to relinquish their financial rights or return to unsafe homes.

Original title: إنذار الطاعة: نساء أمام المحاكم

Original description: رغم إعلان الأزهر أن الإجراء القانوني "إنذار بيت الطاعة" لا يتوافق مع الشريعة الإسلامية، إلّا أنّه لا يزال يُستخدم في مصر منذ أكثر من قرن لإجبار النساء على التنازل عن حقوقهن المادية أو العودة إلى منازل غير آمنة.

في السنوات الأخيرة، استُحدثت وظيفة جديدة في عالم السينما والتلفزيون تُعرف بـ“منسقة المشاهد الحميمية والحساسة“. أثارت هذه الوظيفة الكثير من الجدل بين من يراها وسيلة لحماية الممثلين والممثلات، ومن يعتبرها إما تقييدًا للإبداع أو ترويجًا للمحتوى الجنسي. في قلب هذا السجال، تظهر تساؤلات مُلحّة: ماذا تفعل منسقة المشاهد الحميمية والحساسة على أرض الواقع؟ وهل تنحصر وظيفتها في الضبط والرقابة، أم تنطوي على أبعاد إبداعية؟ وماذا تكشف هذه المهنة عن علاقتنا بالجسد، بالتراضي، وبمهنة التمثيل نفسها؟ In recent years, a new role has emerged in the world of cinema and television known as the "intimacy coordinator." This role has sparked much controversy between those who see it as a way to protect actors and actresses, and those who consider it either a restriction on creativity or a promotion of sexual content. At the heart of this debate, pressing questions arise: What does an intimacy coordinator do on the ground? Is their role limited to control and censorship, or does it involve creative dimensions? And what does this profession reveal about our relationship with the body, with consent, and with the acting profession itself?

Original title: تنسيق المشاهد الحميمية والحساسة

Original description: في السنوات الأخيرة، استُحدثت وظيفة جديدة في عالم السينما والتلفزيون تُعرف بـ“منسقة المشاهد الحميمية والحساسة“. أثارت هذه الوظيفة الكثير من الجدل بين من يراها وسيلة لحماية الممثلين والممثلات، ومن يعتبرها إما تقييدًا للإبداع أو ترويجًا للمحتوى الجنسي. في قلب هذا السجال، تظهر تساؤلات مُلحّة: ماذا تفعل منسقة المشاهد الحميمية والحساسة على أرض الواقع؟ وهل تنحصر وظيفتها في الضبط والرقابة، أم تنطوي على أبعاد إبداعية؟ وماذا تكشف هذه المهنة عن علاقتنا بالجسد، بالتراضي، وبمهنة التمثيل نفسها؟

تحذير: تحتوي هذه الحلقة على محتوى جنسي صريح ومشاهد حساسة أو عنيفة، وتثير مشاعر متباينة. اُستخدمت تقنيات لإخفاء هوية المشاركين حفاظًا على خصوصيتهم. هذه الحلقة لا تناسب الأطفال. للممارسات الجنسية المتنوعة والخارجة عن المألوف سمعة سيئة، يجدها البعض شريرة ومتمادية، أو مسببة للنفور، ولكن هل هذه حقيقة الأمر؟ ما الذي يجعل ممارسة ما "غير طبيعية"؟ ولماذا يُنظر إلى بعض الرغبات على أنها مخيفة أو مستهجنة؟ كيف تتعايش المتعة مع العنف الرمزي أو الجسدي حين يكون هناك تراضٍ، ووعي، وحدود واضحة؟

Original title: عن الجنس اللامعياري، أو الكينك والفيتيش

Original description: تنويه: تتضمن هذه الحلقة محتوى جنسيًا صريحًا ومشاهد قد تكون حساسة أو عنيفة للبعض، وقد تثير مشاعر متباينة لدى بعض المستمعين/ات. اُستخدمت تقنيات لإخفاء هوية المشاركين/ات حفاظًا على خصوصيتهم. كما أن هذه الحلقة لا تناسب الأطفال. للممارسات الجنسية المتنوعة وخاصة تلك الخارجة عن المألوفة سمعة سيئة، يجدها البعض شريرة ومتمادية، أو مسببة للنفور، ولكن هل هذه حقيقة الأمر؟ ما الذي يجعل ممارسة ما “غير طبيعية“؟ ولماذا يُنظر إلى بعض الرغبات على أنها مخيفة أو مستهجنة؟ كيف يمكن أن تتعايش المتعة مع العنف الرمزي أو الجسدي حين يكون هناك تراضٍ، ووعي، وحدود واضحة؟

Feminists and activists face significant challenges in producing feminist knowledge and discourse on digital platforms alongside a fierce counter-wave led by parties adopting a right-wing patriarchal masculine ideology, systematically seeking to distort feminist struggle, erase its impact from public spaces, demonize feminists, and strip them from their cultural and social contexts.

Original title: من يخشى النسوية؟

Original description: تواجه النسويات والناشطات تحديات جسيمة في إنتاج المعرفة والخطاب النسوي على المنصات الرقمية بموازاة موجة مضادة شرسة تقودها أطراف تتبنى فكرًا يمينيًا ذكوريًا أبويًا، تسعى بشكل ممنهج إلى تشويه النضال النسوي، ومحو أثره من الفضاءات العامة، وشيطنة النسويات، ونزعهن عن سياقاتهن الثقافية والاجتماعية.

Between societal constraints on the female body and the pharmaceutical market's insatiable appetite for disease perpetuation, not cure, Yasmin* finds herself trapped. Not only does illness gnaw at her body, but also a persistent feeling that her body is not entirely hers; it is a battlefield, or rather an auction market between doctors and pharmaceutical companies. Every new fungal infection is a reminder of her alienation, and every lengthy prescription is but an announcement of failure to understand what is happening within her.

Original title: فطريات عنيدة جدًا

Original description: بين قيود المجتمع المفروضة على الجسد الأنثوي وبين شراهة السوق الدوائية التي تتغذى على استمرار المرض لا شفائه، تجد ياسمين* نفسها محاصرة. ليس المرض وحده ما ينخر جسدها، بل شعور مستمر بأن جسدها ليس لها تماماً؛ أنه ساحة معركة، أو بالأحرى سوق مزايدة بين الأطباء وشركات الأدوية. كل التهاب فطري جديد هو تذكير باغترابها، وكل وصفة دواء طويلة ليست إلا إعلان عن فشل فهم ما يحصل داخلها.

في الفضاءات الرقمية والمنتديات، الحديث عن قضية الصحراء الغربية إما غائب تمامًا، أو يواجه بنقد حاد وممنهج. لماذا يبدو صعبًا جدًا تناول هذه القضية التحررية؟

Original title: الصحراويات في مواجهة الاحتلال

Original description: في المساحات الرقمية والمنتديات، يبقى الحديث عن قضية الصحراء الغربية إما غائبًا تمامًا، أو يواجه بنقد حاد وممنهج. لماذا يبدو من الصعب إلى هذا الحد تناول هذه القضية التحررية؟

الجنس والشهوة والجسد تحتل مساحة واسعة في تفكير أنظمة الإبادة والاحتلال. الإخضاع والتعذيب الجنسي، والدعاية والأدوات الإعلامية المُجنَّسة، ركائز أساسية في العنف الاستعماري والإبادي.

Original title: كيف يستعمل الغرب الجنس في الإبادة؟

Original description: يحتلّ الجنس، والشهوة، والجسد مساحة واسعة في تفكير الأنظمة المصمّمة للإبادة والاحتلال. فالإخضاع والتعذيب الجنسي، إلى جانب الدعاية والأدوات الإعلامية المُجنْسَنة، تشكّل ركائز أساسية في ممارسة العنف الاستعماري والإبادي.

في ظلّ التغيّرات المناخيّة المتسارعة، مَن الأكثر تأثّرًا بالكوارث البيئيّة؟ ومَن يتحمّل مسؤوليّة هذا الدمار؟ كيف تؤثّر أزمة المناخ على النساء، ولماذا هنّ في مقدّمة النضال البيئي؟

يحاول الاحتلال كسر الفلسطيني بشتى الطرق، خاصةً عندما يزج بالشعب خلف قضبان سجونه العفنة. داخل هذه الزنازين، هناك مجتمع متكامل؛ فيه حذر وريبة، وكذلك حب وثقة كبيرين. لا يمكن للاحتلال الوقوف أمام تأمل واشتياق الأسيرات للحرية، واستمرارهن في الصمود والتكاتف. ينزع المحتل الإسرائيلي صفة الحياة الاعتيادية والإنسانية عن معتقليه، ويحاول أن ينسيهم أنّهن أُناس لهن حياتهن ورغباتهن، لديهن مجتمعات وأسر وعائلات، ولديهن نضال وقضية مشتركة.

بعد مشاعر النشوة والفرح في سوريا عقب سقوط النظام السابق، ظهرت تساؤلات ومخاوف مشروعة بشأن موقع النساء والعمل النسوي في ظل الإدارة الجديدة.حيث أصبح الجدل حول المفاهيم المدنية والعلمانية سمة بارزة بين مؤيدي الحكومة الجديدة ومعارضيها على حدٍ سواء وصارت النساء أوراق ضغط يستخدمها الطرفان لفرض رؤاهما السياسية وتشكيل إرثيهما.

لبِست الفنانة رانيا الكردي قبعاتٍ عديدة خلال مسيرتها المهنية الطويلة، فكانت شاهدة على أشكالٍ متنوعة من التمييز والتحيُّز والعنف ضد النساء في أروقة وكواليس الفن. رأت الكردي كيف تتعرض الفنانات للتهميش والهجوم لمجرد رفضهن لأشكال التسليع المفروضة عليهن، وكيف يعانين ضغوطًا عائلية ومجتمعية إضافية عندما يقررن الإنجاب، بالإضافة إلى الآثار النفسية السلبية التي تواجه النساء أمام الكاميرات.

أن تكون طالبًا جامعيًا في جامعة تشرين بعد اندلاع الثورة السورية يعني أن تعيش تحت وطأة المضايقات والقمع المستمر. فرحة التخرج كانت تعني، في الحقيقة، الالتحاق الإجباري بجيش وحشي. أن تكون معارضًا يعني أن تُعتبر مندسًا، ويبدأ اختفاء الأصدقاء من حولك. أن تتعمد الرسوب، ثم تختار مغادرة الوطن بحثًا عن مكان تستطيع فيه المشي دون أن تضطر للتلفت وراء كتفك.

بعد أكثر من ٤٦٠ يومًا من الإبادة وعقود من القصف والفتك في أنحاء مختلفة من عالمنا، كيف نشرح للأطفال الحرب المستمرة والموت والإبادة؟

التاريخ بشكل ممنهج. كيف ساهمت النسويات الفلسطينيات في الثورة من خلال العمل التنظيمي؟ كيف غيّرن مسارات الثورة وساهمن في دفعها نحو التحرير؟ أين هو هذا التاريخ، وما هي الأمثلة التي يمكننا الاستفادة منها لتعزيز دور النساء التنظيمي في حاضرنا؟

يكشف نبأ انتحار أكثر من ١٢٠ امرأة سودانية، خوفًا من الاغتصاب والعنف الجنسي عن حجم المأساة الإنسانية في السودان ويعرض صورة مرعبة لآثار الحرب الكارثية على النساء والأطفال والمهمشين. فما الذي يحدث في السودان، ولماذا تغيب التغطية الإعلامية عن هذه الأحداث؟ ما هي جذور ودوافع حرب ١٥ أبريل؟ وكيف تنظم النساء السودانيات أنفسهن اليوم في مواجهة هذه التحديات لحماية حياتهن ومجتمعاتهن؟

تأخذنا هذه الحلقة في رحلة حميمية وعميقة - وقاسية أحياناً - نستكشف فيها مسار حياة امرأة مع البلوغ المبكر في سن السادسة والختان القسري، ونتابع رحلتها الطويلة في مواجهة الاغتراب النفسي والجسدي وصراعها مع الاكتئاب ومواجهتها خرافات المجتمع وإنكار المنظومة الطبية لما تعانيه.

هل يمكنكِ، عزيزتنا المستمعة، تعداد المرات التي كنتِ فيها لا تشعرين بالراحة داخل المواصلات العامة – لمجرد كونكِ امرأة؟ هل انزعجتِ من رجل يجلس جنبك مباعداً ساقيه بشكل يتحدى قوانين الفيزياء والطبيعة – ويتعدى على مساحتكِ؟ أنتِ لستِ وحدكِ!

في هذه الحلقة من «عيب» نستمع لتجارب ثلاث نساء يخضن الحياة مع حالة نقص الانتباه وفرط النشاط وتجاربهنّ مع الجنس والحب والولادة

إلى جانب مرضى الألزهايمر مرافقات/ـين متفانيات/ـون يقدّمن/ـون الرعاية المستمرّة. كيف تعيش المرافقات اللاتي تتمحور حياتهن حول أحبّاء قد لا يتذكّرونهن دائمًا؟ ما التحدّيات التي يواجهنها في ظلّ نقص المساحات والمعلومات الداعمة؟ وكيف ينظرن إلى المستقبل؟

فرض عدوان الاحتلال الإسرائيلي على لبنان (٢٠٠٦) على سارة صافي حرب مغادرة بلدها لدراسة الهندسة نزولاً عند رغبة أهلها. ومن تلك اللحظة، بدأت هِيَ حروبها الخاصة؛ حربها على الاكتئاب، والقوالب المجتمعية، والصور النمطية.